置頂文章---菩提達摩大師 大乘入道四行觀 .

                                                                                                                        2007/02/11 16:07

菩提達摩大師   大乘入道四行觀
夫入道多途，要而言之，不出二種:一是理入、二是行入。
理入者:謂藉教悟宗:深信含生同一真性，但為客塵妄想所覆，不能顯了，苦也。捨妄歸真，擬住壁觀，無自無他，凡聖等一，堅住不移，更不隨文教，此即與理冥符。無有分別，寂然無為，名之理入。行入謂四行，其餘諸行悉入此中。何等四耶?一報冤行，二隨緣行，三無所求行，四稱法行。
云何報冤行?謂修道行人，若受苦時，當自念言:我往昔無數劫中，棄本從末，流浪諸有，多起冤憎，違害無限，今雖無犯，是我宿殃，惡業果熟，非天非人所能見與，甘心甘受都無冤訴。經云:逢苦不憂。何以故?識達故。此心生時與理相應，體冤進道，故說言報冤行。
二隨緣行者:眾生無我，並緣業所轉，苦樂齊受，皆從緣生。今方得之，緣盡還無，何喜之有?得失從緣，心無增減，喜風不動，冥順於道，是故說言隨緣行。
三無所求行者:世人長迷，處處貪者，名之為求。智者悟真，理將俗反，安心無為，形隨運轉，萬有斯空，無所願樂。功德黑暗，長相隨逐，三界久居，猶如火宅，有身皆苦，誰得而安?了達此處，故捨諸有，止想無求。經曰:有求皆苦，無求即樂。判知無求真為道行，故言無所求行。
四稱法行者:性淨之理，目之為法。此理眾相斯空，無染無著，無此無彼。經曰:法無眾生，離眾生垢故，法無有我，離我垢故，智者若能信解此理，應當稱法而行。法體無慳，身命財行檀施捨，心無吝惜，解脫三空，不倚不著，但為去垢，稱化眾生而不取相。此為自行，復能利他，亦能莊嚴菩提之道。檀施既爾，餘五亦然。為除妄想，修行六度，而無所行，是為稱法行。