白木怡言網址：http://www.yubou.tw
<回應一部分網友的留言 > 建立日期:2008/1/8 01:16
自從「白木怡言」在上個月底開版以來，這幾天凡是碰面的朋友或客戶要與我談論政治理念或是發生在當下的政治事件，無論對方是藍是綠，我都一律回答「請上我的白目怡言」，有問題要問可以留言，同意我的見解的，歡迎「頂」一下，不爽的，也可以盡情地「婊」。我不會針對任何一個留言作回應，但每一個留言我都會細細品嚐。到這一刻為止已經將近八千個留言，我每一個都親自一個字一個字讀過。拜藍綠兩個爛蘋果之賜，相較於他們的表現，網友似乎很能夠認同我的觀點，所以「頂」的留言居多；但是來「婊」我的也不少，「 four-letter word 」、「three-letter word 」都出來了。
不過，能夠避免當面討論政治議題免得爭的「面紅耳赤」或「心中暗幹」，而且可以省下很多不可能達成共識的無謂的爭論，對我的時間管理卻是幫了很大的忙。這是在開「白木怡言」之初沒有預想的效果。
所以，容我在這裡對我的朋友、客戶與同業再重述一次，不管任何政治議題，都歡迎來跟我討論，但請到「白木怡言」來；當面，就不談了。
【來自台灣網友的回應】
到我要 po 這一篇文章的這一刻為止已經有將近八千個網友留言了。很多網友的留言寫的比我 po 的本文還長，內容還更豐富，看法還更有見地，「拋磚引玉」這個成語終於在我身上展現了它真正的意義。很多留言都是讀者長期讀書思考萃取出的精華，透過這些留言與我的對話，使我就像「天龍八部」裡的「段譽」，無意中得到「吸星大法」，吸取各門各派武林人士的內力，讓自己功力快速提昇；我感覺我的思考模式與看事情的角度比架設白木怡言之前更加的成熟了。
也有一些讀者替我抱不平，留言給我提醒我講話寫文章還是要小心一點，因為還是有部分媒體拿我在「白木怡言」的文字各取所需斷章取義；我相信這一些媒體也有他們的苦衷，因為每一個媒體各有他們自己的「market segment 」，也各自有他們自己的target audiences ；這些藍綠分明的target audiences 就是喜歡看這些經過修剪的斷章取義的內容，他們也是人在江湖身不由己啊！哎哀唉！這樣的媒體現象應該只是我們整個社會邁入成熟民主制度前的短期性過渡期產物吧。
有些讀者問我可不可以把「白木怡言」的文字聯結到他們自己的部落格，「當然可以」，我 po 到「白木怡言」的文字一經上線就屬於公共財，你們可以盡情取用；若你們擔心你們的親友看了媒體的斷章取義而產生誤解的話，歡迎你們介紹他們親自來「白木怡言寒舍」坐坐，你也可以把「白木怡言」裡的任何內容文字 mail 給你的朋友，請他們指教。
【來自對岸的交流】
我好像在中國大陸也有很多 fans，這跟我「蔣」這個姓有絕對的關係。
大陸來的網友的留言大概可以分為下列幾項：
對於台灣的「反蔣、去蔣」表達他們心中的不滿，以及對我家人的同情；他們的建議很直接，就是「蔣」不屬於台灣而是屬於中國；他們表達期望，「兩蔣」應該移靈南京或奉化。
浙江同鄉以「蔣委員長」為榮，對「蔣委員長」這樣的稱呼，我似乎還看得到緊緊貼在我家門口的歷史封條。
他們在比較大陸與台灣今天的發展差異之後，開始懷念我的曾祖父，而文字間也對「毛」起了貶意，他們說歷史很快地就會還給「兩蔣」一個公道。
大部分的留言都強調台灣是中國的一部分，不容分割。對我在我的文章裡提到的「如果政府的觀點認為這是國事，那就請必須承認其為國家元首之地位，無論這個國家叫做台灣國或叫中華民國，你都必須把他當成一件國事來處理。」裡的台灣國這個名詞說法很不能夠諒解。
一部分讀者則很正面地希望台灣能夠繼續發展「成熟的自由民主政治制度」，以做為大陸未來發展的借鏡；同時，台灣的存在也可以給中國政府壓力去實行「民主政治」。
一些讀者則認為台灣能有今天比大陸還發達的經濟發展，都是因為當時我曾祖父敗退到台灣來的時候從南京帶來的黃金所貢獻的；他們也要我們歸還這些黃金，並把屬於中國歷史的資產，故宮博物院的文物，歸還給中國。
看到這些留言，心中浮現了我前一陣子讀的一本書『新富國論』中的一段話，中國比西方早400 年就走出國門環遊遠洋世界，差別是中國人出遠洋是為了所謂的「面子」，而西方國家雖然表面理由是為了傳播上帝的福音，本質上卻是為了實質商業利益的動機。如果這段話講出了中國人的內在本質意識，那這些來自中國網友的留言，其意思是為了爭一時的言語上的面子，還是在暗示這些會是將來中國與台灣交流時的「裡子」，值得我們細細玩味和持續觀察。
以麵包派的論點來思考，中國的人口數與市場規模對於一個從商的我來講是一個不可忽視的市場；又加上那裏是我曾祖父、祖父的故鄉，不管思考點是面子或是裡子，我都不可能不去。但是，有一天我若到了中國，我一定會堅守以下的原則：我會以一個「提供品牌設計專業服務的商人」的角色前往，我不希望只以「蔣」家人的身分被中國大陸的任何政治人物「接見」；因為現在的我「個人」已經不再是一個「個人」而已，而是同時擁有「友柏」、「蔣友柏」與「橙果蔣友柏」等三個品牌的控股公司，任何一種只承認單一品牌價值的「接見」，就可能間接的利用我個人「蔣」這個姓的意義，而產生「招安」或「投降」的誤解。在對方對於我的認知還不足的前提下，除了單純的生意之外，其他的任何動作都是很難達到有建設性的共識的。
我的先人曾以「回家」做為他們一輩子的人生目標，我曾祖父的「反攻大陸」遺願是一種很直接的訴求；在一個無法對中國著力的年代裡，他把「難挽時代狂流的恐懼」轉換為簡單的「回家」希望。我祖父則把「回不了家」的恐懼以「三民主義統一中國」的理想做為內心的抒發，用「 建立理想家園」的希望蓋過集體的憂患和恐懼。雖然這些恐懼與希望都已經離我很遠很遠，但是這兩個希望到今天還流在我的血液裡；在這個強調「世界和平」的年代裡，再去重提「反攻大陸」、「三民主義統一中國」，的確已經顯得非常的突兀而不恰當。「和談」取代「武力」，「敦親睦鄰」取代「兵戎相見」，不談戰爭也不談輸贏，只把注意力擺在提升兩岸人民的生活品質和加強環保使地球能夠永續經營，是這個新世紀地球村的相處準則。所以「回家」的遺願我會以「返攻大陸」來達成，而「建立理想家園」的承諾我會以「品牌中國」來取代。
當我代表我的曾祖父、祖父回去探訪他們的故鄉的時候，我會帶去兩個「等路」（我跟我太太娘家學來的台語，伴手禮的意思），一個是「在台灣已經證明可行的成熟的自由民主品牌」，另一個是「讓大家擁有一個充滿人道、公義、歸屬感與安全感的家」。
對於喜歡造訪「白木怡言」的中國網友，我聽說中國政府建立一支舉世無雙的網軍以篩檢不利於他們統治基礎的網路上的言論；我擔心有一天我的「白木怡言」真的成了進在中國「網墓」之前的遺言，假如你們也有著同樣的擔心，而希望在那一天之後還能看到新的「白木怡言」文章，你們可以留言版留下你們的 mail address ；假如，不幸地，當我被賜死時，我會把新貼的文章直接以email 的方式與你們繼續網上交流。
【以下是我摘錄的一些來自中國大陸網友的回應】
有興趣的網友可以參考參考，我把它列出來並不就表示我同意他們的看法。就像我所深信的:「只有不斷的解構，才能正面的建構」。
首先，可能你的書本知識讀的太少，歷史讀的太少，對社會的發展認識不夠，臺灣不是一個國家，即使你土生土長在那裏，但你不能忘本，什麼叫中國。其次，還是你的思想不敢恭維。你怎麼不問問民進黨是怎麼去蔣化的？你祖父是有功勞之人，對臺灣有貢獻的人，國民黨也好，民進黨也好，過去應該永遠過去，如果你們子孫有誰站出來硬的話，我相信也不會有今天的局面。最後..... 不想說了，對你的評價是：我很不欣賞你！
毛和蔣都是中國的偉人。不管是毛的解放臺灣還是蔣的反攻大陸，都是為了統一中國。所以說維護中國統一的毛蔣都是中國的偉人。毛蔣的後人呢？不能背叛自己的祖先吧？
「兩蔣」是中國歷史的一部分，這不是 一兩 個人說「去蔣」就能去掉的。再說，臺灣既然是民主社會，那麼更應該清楚「兩蔣」已是 13 億中國人的事， 一兩 個人說「去蔣」能代表13 億人嗎？臺灣連「兩蔣」都容不下，這難道是民主社會的胸懷？我是浙江人，是「兩蔣」的老鄉，大陸雖然是專制社會，但大陸有足夠的胸懷接納所有的遊子回家。既然臺灣連給死者一塊墳頭的勇氣都沒有，那就回到家鄉來吧，回到浙江老家來。
國事？家事？就元首總統言，自屬國事，就親屬遺族言，乃個人家事，但我痛心的是，就黨主席而言，難道不是黨事？國民黨豈能置身事外？如今全黨上下連馬王雙吳，皆是喪黨亡黨之徒，中國國民黨休矣。
從新聞回復來看大陸民意百分之八十以上歡迎蔣公回靈，一條新聞有幾萬回復。我從小接受中共教育，雖然中國歷史稱其為蔣匪，但是還是有很公正的評價的，國人誰都不會忘記他的功過。蔣家在大陸是很有號召力的。長遠來看與其被臺灣人罵，不如回大陸供億人瞻仰。而且中國對偉人估計保護的很好。民進黨可以拆大中至正，圍蔣公，將來就可以拆五指山，拆紀念碑。
只要你還記得蔣公是中國人，只要你承認是中國人的後代，就要敢站出來，不要讓他們繼續侮辱蔣公。為何不敢談政治？？怕什麼，堂堂五尺男兒，不要丟盡蔣家的臉。要敢說敢做，我敢說只要你講的正義，你永遠會得到大陸10億人的支持。
蔣方智怡大嫂，千萬別上陳水扁的當，兩蔣不要遷，要遷也要等兩岸統一之後。否則兩蔣在天之靈也不會寬慰，因為他們是被一小撮趕回大陸的，兩岸統一也同樣是兩蔣的遺願。蔣公歸葬與否，如果台海兩岸已經統一，如果蔣公的身份三個普通人的身份，這本來應該是蔣家子孫的家事，但在三通不通，兩岸隔離，台獨分子以蔣公為政治惡鬥的工具。在臺灣被陳水扁為首的台獨分子的打壓的情勢下撤離臺灣，則不符合蔣公統一的遺願，也無法告慰追隨他去臺灣，並準備在臺灣定居的將士們的後人，而且在這個敏感的時候提出歸葬大陸，是對陳水扁去蔣化，否定蔣公對臺灣貢獻成功陰謀的一種縱容，是對自己是否中國臺灣人缺乏信心，使對陳水扁無恥之徒，連死人都要利用來搞惡鬥行為的投降。
蔣友柏先生對近段時期民進黨一連串的「去蔣化」，表現出一種 “事不關己”的超然。 蔣友柏 先生在“白木怡言”上的這些評論，為他贏得了不少的掌聲和叫好。不過我從他的評論中，讀出了他的某種冷漠，某種無奈，甚至某種懦弱。真是世事輪迴，想到 蔣介石 先生那份雄強英武，想到 蔣經國 先生那份平易寬厚，再看看他後人這種白面書生的柔弱，哪能不叫人感慨噓唏。別人在他先人臉上灑尿，居然他笑著說灑得好，這不關我的屁事。二蔣是中國現代史的一部分，當然也是臺灣近半個世紀的一部分，歷史不是可以隨便“去”掉的。蔣介石領導了中國的抗日戰爭，讓中國收回了東北，收回了臺灣，又為臺灣的經濟起飛奠定了基礎。蔣經國更為臺灣創造了經濟奇蹟，而且在他的晚年為臺灣的政治民主做出了巨大的貢獻。經 國 先生的集權政治基本上是一種清廉的集權，因而臺灣在他的治下享有安寧、繁榮，他更讓臺灣人看到了願景，看到了未來。
很遺憾，你的認同臺灣這個國家這幾句話我非常地反對。如果你認同的是中華民國，我不反對，雖然我是個大陸人，我認為中華民國或是中華人民共和國都是指5000 年歷史傳承下來的中國，如果你真認為臺灣是個國家名稱，而我認為它只是島嶼名稱和中國的一個省的名稱，那你就背棄了你的先人，你使他們的理想、他們的奮鬥蒙羞！
你做為蔣家子孫，做出這樣的文章，讓人感到十分失望，中國歷史上對蔣介石的評論自由公論，在抗戰中以及為中華民族的統一，都做出一定的貢獻，但是你有些忘本，可悲。
我是一位浙江人，蔣介石是所有浙江人的驕傲。你因為為你姓蔣而感到榮耀。
不要忘了你祖先是從哪裡來的，中國才是我們的家，蔣家人是中國人. 期盼你為中國統一做貢獻 !
你是個天真的小孩。我只想說你還是個小孩子~~臺灣要獨立，除非發動第三次世界大戰，把13億中國大陸人全殺了！！！
13 億VS 2300 萬 1.臺灣不是一個主權國家！！！ 2. 如果兩岸的人民來決定臺灣的未來，最民主的方法，所有華人投票：13 億贊成臺灣省是中華人民共和國的一部分VS 2300 萬認為臺灣是國家．．．．．．．你說結果呢？？？
臺灣永遠不是一個國家~~你們的民主只是意識形態的東西~~臺灣只是中華大地不可分的一部分~~臺灣永遠不是一個國家~~你們的“國家”只是你們的一廂情願~~
你腦袋讓驢踢了？？？ 老小子注意點~臺灣屬於中國！
盜國賊！你沒有資格說臺灣是個“國家”，因為它不是~~永遠不是 ~~ 等你替你的曾祖父把當年從中國大陸偷（盜）走的黃金和白銀還有故宮國寶還回來，你才有發表臺灣是不是“國家”的觀點。。。否則，你到現在也是個盜國賊。。。
你講得很好，站的比較高，可以全方位的看臺灣，你真的不愧為蔣家的後代，你的祖先看到你這樣優秀的後代，也該安息了！你為什麼不加入國民黨。依你的能力，也許可以將國民黨再帶回大陸，實現你曾祖父的遺願！為什麼不呢？
蔣是歷史，就像毛，民進黨和大陸以前文化大革命的造反派沒有什麼倆樣，都靠造反起家，所以即使有了政權了，也不知道怎麼去帶領國家，連陳水扁做總統了，都沒有個總統的樣子，你說的對，蔣都是過去式了，成為歷史了，而陳水扁為什麼抱著不放，一個是他只會做這個，其它他不知道該幹什麼。二是他經濟管理不行，總得讓人覺得還有些用吧，所以就拿這些不足道的東西，大道得道。
hi~蔣友柏~通讀~我的感覺是~你不僅博學~而且智慧~年輕人~我很佩服，畢竟乃名門之後~不過我有很多要評論的哈~ 大陸現在也較民主, 要不我上你的博客~那真是找死吶。
回來吧帥哥~我是大陸人，真的不理解你們為什麼就安心與台灣。大陸並不反蔣，只是生氣當年為什麼國民黨這麼沒出息。現在對於我們，政治並不重要，但是蔣家是中國人，台灣和大陸都是中國，我們是一家人。為什麼不回來？我也是浙江人，你的祖籍也在浙江，我們是老鄉啊。
加油，蔣友柏我想現在臺灣在做的事情，將來也可能成為大陸的借鏡，因為大陸也會有民主實現的一天，不管快慢，到時候北京的毛澤東紀念堂或是其他標記也會有有處理的一天，所以現在臺灣的處理方式合理與否對將來的大陸都是有參考作用的。我想過去的一切都是時代的局限造成的，再去過多追究都是毫無意義的，我們要的是精神上的反思，而不是形式上的或是為了利益驅使而去做的。現在和未來才是最重要現實的，臺灣的經濟和民主都不能退步甚至是原地踏步。在歐洲開始統一的時候，我們卻在繼續為了意識形態的東西爭論不休。不管是臺灣人， 大陸人，抑或是中國人，都是個名稱問題，真的有那麼重要嗎？在這裏我不想談民族或是國家定位的事情，太多人說了，我們只要peace，更好的文化和經濟交流。來自寧波的一個網友。
蔣介石是偉大的。1.他是抗日元首。2.它結束了軍閥割據。3.他有一顆炎黃子孫的心。從不想分裂中華民族人民所擁有的共有的生存空。4.他影響到落後的臺灣，成為亞洲四小龍之一。5.他與毛澤東是齊名，中國近代只有他，之所以我對於蔣公今天所遭遇不公正待遇的深表不公。
好男兒志在四方！中華民國已經滅亡，從退出聯合國的那一刻起就滅亡了！但 孫中山 先生的三民主義 和中正 先生治國綱領不會消亡！中國四大銀行體系就是 蔣 先生當年的偉績，國內戰爭只是家事，目的都是建立一個人民幸福國家富強的新中國，分裂祖國必遭嚴懲！繼承先輩偉業使之發揚光大才是有為青年之做為。
蔣友柏老兄，新年快樂。我是浙江寧波人，也算你的老鄉了。蔣家的人生活在現在的臺灣，的確要承受很多委屈。但是身為名人之後，不管你願不願意，都必須面對這一切。不用埋怨那些藍營政治人物的言語和動作，包括我們都很熟悉的孝 嚴 先生。因為他們需要選票，沒有了選票，他們就失去了一切。無論兩岸局勢如何發展，只要蔣家願意，寧波鄉親都歡迎二位 蔣 先生遺骨遷安故土；也歡迎友柏兄回老家看看。
如果國民黨當年戰勝共產黨; 也許中國就不會有恐怖的六十年代大饑荒 - 那是幾十萬人也許上百萬人餓死的年代; 就不會有人倫幾乎被歪曲到蕩然無存的七十年代文化大革命; 所以不必多於苛責國共內戰多少人被國民黨殺害, 共產黨的罪孽不比國民黨小; 可是那些都是歷史造成的; 可是我們只能向前看，歷史不可能再重演，天佑中國！
一個領袖人物他必定代表一型人的思潮，我覺得蔣代表的是社會精鷹, 極少數的地主資本家, 他們很懂得經濟，很懂市場規律，臺灣之所以在扁政府的領導下，8年還沒敗光，是因為蔣經國留下了豐厚的物質基礎！你是蔣家的後代，但你也是個自由人，你用你所擁有的知識去作出判斷選擇。
<再回應一些台灣讀者給我的「婊文」>
建立日期:2008/1/9
19:54
有些網友關心我會不會太累了一點，從「白木怡言」12月28開版以來也不過才13天就po了那麼多篇文章，其實一點也不會，「序」這篇極短文是在臨上線前寫的，「白木的新年新希望」是開版後三天以閱讀讀者留言心得寫的，而「回應一部分網友的留言」也一樣是從讀者留言給我的靈感而寫的，「一階段兩階段都不如我的蔣氏零階段」雖說是回應讀者提問的時事問題，但是內容idea和我對公投的看法是早就有的；其他的，其實大部分的文章都是在去年11月以前就寫好的。敏感眼尖的讀者可能已經看出來，很多「白木怡言」的部分內容在12月25日
說明會的前一天已經在其他的網站上出現過了，就如我在「序」這篇裡所說的，我在去年的上半年來感受到那股氣氛以後，就陸陸續續找一些管道把我心裡的想法表達出去，所以這些文章都是在那個時候就已經寫好了。只是因為我在去年底傳送出去的文章與內容被某些媒體「暗槓」或「馬賽克」掉，直到12月20日我才決定要設立自己的部落格來發表這些「發不出去」的聲音之後，到目前為止，呈現在「白木怡言」裡的大部分文章，也只是把我去年已經送出給某些媒體的文章再加一些潤飾而已。我手邊還有幾篇庫存文章是去年下半年就已經寫好的，將會在未來幾個星期中一篇一篇地重讀幾次、並加以修飾後，再po上來與大家分享。反而這幾天比較花時間、比較累人的是盯著那些長長的回應，一篇一篇的閱讀。只要是網友的留言，「頂」的跟「婊」的我都喜歡讀，也都會仔細地讀。
今天我倒是要針對台灣讀者留在「白木怡言」上的一些「婊」文做一點回應。
有一個讀者對我「蔣氏Web 3.0政治制度」的說法很感冒，他問我是否「蔣氏」將再起，台灣是否又要回到以前的「蔣氏」獨裁政權；顯然，這個讀者說他對「蔣」這個姓還很敏感，對於我在「Web 3.0的政治制度」之前冠上「蔣氏」有一股莫名的恐懼感；其實我在想這個名詞的時候，有一度想以「友柏Web 3.0政治制度」來命名，但又覺得我應該把「友柏」這個名字專門留給「設計」這個領域來用，而「蔣」已經在「政治」這個領域上被用得很多了，所以，我想有關「公投」和「政治制度」的議題就直接以「蔣」來命名，沒有想到今天還是有讀者對「蔣」這個字在台灣政治裡是那麼地敏感；不知該是要「喜」，還是要「悲」，不過這也間接驗證我祖父的遠見，他在他生命的最後一段歷程中，透過國外媒體傳達他的見解：「蔣家不會也不應該繼續留在台灣的政治上」。Well！對於我所提出的「Web 3.0政治制度」的命名，基本上我也沒有太大的意見；我想「台式Web 3.0政治制度」或是只簡單地以「Web 3.0政治制度」直接命名，可能比較能讓各方接受吧。總之，我提出的這個「Web 3.0政治制度」的概念是屬於台灣的公共財，要不要命名、如何命名，我並沒有任何堅持。
而有幾個網友對我以「陳總統」稱呼陳水扁總統很不以為然，也如我原本就料到的，對於我在po文裡說：「50年後，我們的子孫很可能會為這位被現在的部份民眾批評為貪腐的總統蓋一個民主紀念碑」，更是超級吐槽。請容我在這裡再把我的想法解釋清楚一點，免得誤會。
我稱呼陳水扁為陳總統，並不就是表示我喜歡他，也並不表示我贊同他的作法；但因為他是選民一張一張選票選出來的民選國家領導人，就算你再討厭他的為人、不認同他的作法，畢竟，他就是代表我們國家的總統。我稱他「陳總統」單純是因為我對這國家的尊敬以及對投票給他的選民們的禮貌；我從小就被家族裡的所有長輩要求在任場合都要具有「禮貌和教養」；到現在我給客戶、或是比我年紀稍長的朋友們的email中，開頭還是會寫「dear sir」，當然不下百次，對方會要我直稱他的名字，如dear John, dear Michael, etc. 但我還是沒辦法改過來，依然習慣以「dear sir」開頭。I was raised up and programmed this way. These actions are instinct reflection. 現在美國也是有一大缸子的人痛恨討厭布希總統，我從電視上看到的「talk show」，即使再尖酸刻薄的節目主持人在提到布希總統的時候也是講「President Bush」，我認為這是「文明」的表現，無關政治立場。
我說：「50年後，我們的子孫很可能會為這位被現在的部份民眾批評為貪腐的總統蓋一個民主紀念碑」，並不是說我贊同替陳總統立一個「民主紀念碑」，我只是用這樣的說法來突顯我文中所要強調的「歷史發展的矛盾與弔詭」；但是，無論是出於陳總統的主觀意願還是他被迫於形勢，擺在歷史紀錄裡的事實是「陳總統就是歷史上華人世界裡第一個沒有辦法保護家人免於被訴的國家在位領導人」，不管你喜歡他或討厭他，這個歷史事實你都無法否認。當然，我也知道，台灣能有今天的民主發展並不是他一個人的功勞，那是一代一代人經過幾個歷史的轉折和一些有志之士無畏地向專制獨裁制度衝撞後的成果，這個成果的達成是歷史的必然（這個歷史的必然也將在日後發生在中國大陸，只是我無法預測會落在什麼時間點上）；陳總統也只是剛好站在這個紅衫軍的「歷史偶然」上彰顯出台灣的民主成果而已。
也有網友在「婊」我之後，說陳總統一家人都那麼貪腐根本沒有資格做第一家庭、應該馬上下台、陳總統這八年來什麼事也沒做就把台灣搞得一團亂，這是台灣的悲哀，建議我要替「陳總統立碑」的話，也應該立一個類似秦檜向全民下跪的銅像；說真的，有網友要這樣做要這樣說，我沒意見，畢竟這是一個言論自由的社會。但是假如要聽我心裡最底層的真心話的話，可能我又要被大「婊」一番了；我自己曾經也是第一家庭的成員，這樣的經驗很少人有，但我知道那種感覺也享受過那種待遇，這幾年我看陳總統的第一家庭被如此的對待，我終於知道我們家當初是多麼的幸運；另一方面，這幾年來我有時會有一股衝動想要替第一家說些什麼公道話，但又都縮了回去。想想，或許歷史要用今天的第一家庭來向我們證明台灣的民主已經像空氣、水一樣很自然地存在在台灣的環境裡了。
網友說這「八」年來，陳總統沒做事只貪污，台灣已經忍受了他「八」年了；2000年大選，我人不在台灣，我沒有親眼看到那場大選的經過，我無法體會那場大選的激烈與最後陳總統是如何地「僥倖地」勝出，但是我2001年回到台灣時，就碰到他為了「停建核四」而被提案罷免。 8000個網友留言裡，至少有1000個留言盛讚我祖父的「十大建設」，但卻對「高鐵」一個也沒提。做為兩個蔣總統的後代，我希望歷史能夠給我曾祖父、祖父一個公平的評價；同樣地，我也要求我自己給任何一個檯面上的政治人物一個公平的評價。
不曉得我這樣的解釋可不可以讓那些「婊」我的網友釋然，假如還不滿意，繼續上來「婊」吧！我保證每一個留言我都會看，including those four-letter words.
也有網友忿忿不平地替他們的上一代來向我抗議，他們說我做為蔣家後代的一員，承認「兩蔣也有做錯事」，等於是向民進黨投降，不只是「鞭屍兩蔣」，同時也是對那些跟著我曾祖父一路從大陸打到台灣來的老兵們鞭屍，讓他們在生命裡的最後一個歷程情何以堪。我個人覺得台灣已經進入了完全民主的時代，政黨之間的競爭，無所謂誰對誰投降的問題；況且，對於那些擺在文件裡的歷史事實也不容你閉起眼睛就毀之於無形（今天的網路那麼發達，Google裡要找到什麼資料都有也都很簡單快速!）。
有一次我與一位堅定的台獨信仰者聊天，他跟我說：「友柏，228事件已經過去60年了，時間也已經撫平了大部份的傷痕，對於那個事件的受難者和他們的家屬而言，也都已經慢慢能夠接受了，還欠缺的只是一個誠心的道歉，假如你能做那件事情當然對他們的情緒會很有幫助；但是假如你真的要做什麼事去彌補你曾祖父所犯的錯的話，最需要你幫忙的是那一批跟著你曾祖父避難到台灣，回不了家，在台灣孤身一人沒有結婚也沒有後代的那一些老兵們。」他並介紹我去看一個叫做blackjack的部落格（有興趣看的網友Google一下就可以找到），我當天晚上就進去並把所有的文章看完，含著眼淚看到天空亮起第一道曙光。
由於我生長環境的侷限性，在這之前，我的印象中，跟著我曾祖父來到台灣的都是黃復興黨部的那些爺爺和杯杯（伯伯）們，我完全不知道台灣有這麼一批老兵的存在。
這是我第一次知道台灣還有這一批blackjack所謂的「底層外省人」，原來，當歷史的進展來了一個急轉彎之後，被甩出去的受害者不只是「228」與「白色恐怖」的受難者，被甩的最遠的、受傷最嚴重的，原來是這一批從來沒有人替他們講話的一群老兵，因為他們被甩的太遠了，以致沒有人看到他們受了重傷的身體、呻吟著等著遲遲不會到的救援。
我知道了一點點老兵的難受（因為我不是他們，我無法體會那種尷尬的苦，我只能用自己的嗅覺從文字裡去體會），我也因為冠上的「蔣」姓，而對他們有一種無名的虧欠感。不只是這一批老兵，1949年的敗戰，還帶來了一批生活在泰北，到現在都還沒有國籍的「中華民國」遺民。
這是歷史的悲劇，就像上帝創造一顆祂自己都搬不動的石頭一樣，我那五星上將的曾祖父在那個歷史當口也無能為力，我做為後代除了表達一絲歉意，我又能做什麼？我曾祖父把他們從大陸帶到台灣，答應他們「反攻大陸」，但是我曾祖父與祖父相繼過世之後，這個「回家」的夢也只能用「開放返鄉探親」來彌補，而喚不回的是這一群人花在「空等待」上的青春；如今，他們的靈魂飄不回去他們的原鄉，又感覺到被這塊「新故鄉」的土地排斥而無法落土為安，那一個一個的孤單的靈魂還繼續漂浮在台灣的上空。我曾祖父、祖父的「暫厝」，好像是他們自己事先就安排好的，這樣他們兩個才能在台灣的半空中陪伴他們，一起飄浮。這樣的情節再一次地證明歷史發展的矛盾與弔詭，歷史也再一次地告訴我們人類的脆弱與無助。
這些傷痕雖然夠深夠痛，但是，要撫平與安慰這一群受傷又無助的「底層外省人的老兵」，也不能用「討厭陳水扁」、「痛恨民進黨」做為敷在那歷史傷口上的藥膏。
也有網友來「公幹」我，問我說難道我不知道我的「蔣」姓對藍營的意義嗎？問我說為什麼要討好綠營而當藍軍的叛徒？明明知道「公投」是民進黨在這次立委選舉所使用的「奧步」，為什麼我還要在這當口發文支持公投？我看到了這些「公幹」，也仔細讀了這些「婊文」，但卻完全沒有辦法接受這樣的指責。
我已經講過了，我不藍不綠，為什麼「蔣」這個姓就一定要被歸到藍營；假如可以這樣歸類，那是不是姓「朱」的，還要堅持反清復明；而姓「鄭」的可以堅持說台灣不是中華民國也不是台灣國，而是東寧王國。（一定有網友心裡會存疑，為什麼我小小年紀就出國還會知道有一個東寧王國，也別太落伍了，Google一下就可以找到了。）
我在po文裡已經說得很清楚了，我支持公投完全無關藍綠，只因「公投」是人類自由民主政治發展史上，到目前為止一個最文明的表現，也是政治人物對人民的權利表現尊重的最高境界。也因「公投」是進入真正的全民當主人的「Web 3.0政治制度」的必經之路。
我支持討國民黨黨產的公投，我更加地支持追討民進黨黨產的公投。假如國民黨的黨產是罪惡的淵藪，那民進黨的黨產就是未來罪惡的子宮。對我來講「討黨產公投」與「反貪腐公投」是一體的兩面。兩個我都支持，而且是大力地給他支持。我在這裡再一次地向「白木怡言」網友呼籲，一定要去投「公投」，至於政黨票與立委票，投與不投，我絕對相信所有的「白木怡言」網友具有足夠的智慧就各自選區的候選人水準來自行判斷或分配啦。
我承認我個人也是喝國民黨黨產奶水長大的，所以我的脂肪裡含有這些黨產的「錯」，而我曾祖父和祖父是這些黨產的參與者，所以我的基因裡也是多少帶著對這一些「錯」的黨產責任。但並不因為這樣就改變我對「黨產應該歸公」的主張。想想這些黨產可以讓多少同學吃多久的營養午餐，可以解救多少潛在的燒炭自殺家庭於悲劇發生之前。
國民黨的黨產的確是有它正當性的問題，但畢竟它只是有形的金錢，雖然數字多到算不清楚；但是民進黨的黨產卻是那取之不完、用之不盡的無形的「人民對專制戒嚴時代的恐懼」，和他們「衝撞威權體制後得到的一張沒有填上數字和日期的支票」。國民黨的黨產要不追討回來的話，永遠也洗刷不掉黑金的陰影。而假如我們不把民進黨的這張支票，拿回來充公或撕掉的話，那我們將永遠生活在每逢選舉就嘶聲吶喊的無奈與恐懼中。
我夢想有一天台灣這兩個主要政黨都沒了黨產，每次到選舉需要用錢時就要向選民募款；那時候，選民才能做真正的主人。到那個時候，我們才能說選民是真正的公司CEO，而政治人物（應該說是政治從業人員比較恰當）是「公僕」，因為每逢選舉，我們不只發給他們薪水（募款），表現好的還可以給紅利（選票﹞。
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