六祖壇經簡言---疑問品

分類：佛教經文文章摘錄欣賞　　　　　　　　　　　　　　　　　2007/04/28 00:29

疑問
某日，韋刺史為惠能大師設大會齋，宴請十方僧眾，吃完齋，刺史請大師登上講座，然後率領大眾肅容行禮，禮畢啟問:弟子聽老師講說法理，議論深奧見解透徹，弟子們有一個疑問想請老師慈悲特為解說。大師說:有疑問就問，我應當和你們解說明白。韋刺史問:老師所講授的是不是達摩祖師的宗旨?大師答:是。刺史問:弟子聽到傳說，達摩初到中國，勸化梁武帝，武帝問:『我一生造寺齋僧，有什麼功德?』達摩回答:『實在沒有功德。』弟子不明白其中的道理，請老師解說。大師答:確實是沒有功德，不要疑惑先聖之言。武帝執著邪見，不瞭解正法，造寺齋僧以施和受的發心行之，是修福德不是修功德。惟行所當行，無條件的奉獻，服務人羣，造福社會，才是真正的無相功德。功德在法身中，虔修見性自然明白，和著相修福是沒有關係的，不可將福德當成功德。明心見性是功，正直平等是德。內心謙下是功，外行合乎道義是德。拋除主觀意識，萬法彙通是功，脫離妄想塵勞，慈悲喜捨是德。一切時中念念不離正覺是功，應用時了了分明無執無住是德。想要得到功德法身，必須念念自覺自修，常行智慧觀照，見本性真實妙用，才是功德。修持功德的人，應當戒除輕浮的舉動，如果心常輕視他人，狂妄自大有我無人就是無功，自性虛假不誠實就是無德。念念真如行住坐臥不離這個是功，心行光明正大坦蕩無私是德。虔修心是功，虔修身是德。依此修行才是真功德。功德和福德不同，功德必須從自性修持，不是布施供養所能買得來的。惟有自己下苦功夫，檢點身心，竭力懺悔，改過遷善，才能日新月異步入光明的坦途。刺史又問:弟子常常看見僧俗念誦阿彌陀佛，發願往生西方，請老師說明究竟能不能到達西方呢?大師答:你問得很好，我和你詳細說明。如來佛在舍衛城所說的西方引化經文『佛土分明離此不遠，若要推論相距里程，就有十萬八千。』這十萬八千正是隱喻每一個人自己心中的十惡八邪，自己不能消除心中的十惡八邪，離佛土就遠。若是不造十惡，遠離八邪，佛土近在目前。人有迷悟兩種，法並沒有兩般，淨心是必須修習的課程。癡迷的人，執著有所得，念佛求生西方，果能持之以恒，虔誠的念誦，當意念集中人我俱忘時，就進入了自淨其心的境界。覺悟的人，明白破除執著，悔過自新的方法，努力反省，集中意志勤修般若，自淨其心。所以佛祖說:『隨著心靈的淨潔，佛土也潔淨了。』刺史是東方人，只要心淨就沒有罪。縱然是西方人，心不淨也是有罪的。如果東方人造惡，念佛求生西方，那麼西方人造惡，念佛又生何方呢?凡夫愚昧，不明瞭自性自悟自覺自修是學佛必須體驗的經歷，又不曉得自己心中本有淨土，才會有願東願西的念頭。覺悟的人明白，任何處所都是一樣的，過去，現在，未來，你我他都是整個宇宙的一部份，清者自清，濁者自濁，清濁都是各人自己所造成的必然後果。所以佛祖說:『隨遇而安，任何住處均康樂。』只要心地無不善，西方就離此不遠，若是懷著不善的心，念佛往生是很難到達的。各位聽眾，先除去意念中的十惡，就行過了十萬，在除卻八種邪惡的行為，就走完了八千，念念觀照真如，言行一致，正直平實，見彌陀就在彈指之間。能省悟無生滅妄想的方法，勤勉自修，明心見性，到西方只在剎那。不悟無生法，又不肯悔過自新去除十惡八邪，到西方的路程遠得很。大師又說:世人自己的色身就是城，眼耳鼻舌就是門，這是外五門，在身體內部的還有意門。心是地，性是佛，佛居住在心地之上，性在的時候佛就在，性離去了佛就失蹤了。本性在的時候，身心就存在，本性離去了，色身就腐敗。佛是要向性中修的，不能從身外去追尋。自性癡迷的時候就是眾生，自性覺醒了就是佛，慈悲就是觀音，喜捨就名為勢至，淨心就是釋迦，平直就是彌陀，人我是須彌，邪心是海水，煩惱是波浪，貪嗔癡是惡龍，虛妄是魔鬼，塵勞是魚鱉。能常行十善，佛國就近了，無人無我，須彌就倒了，去掉邪心偏見，海水就枯竭了，沒有妄想煩惱，波浪就沒有了，除去貪嗔癡的執著，常行戒定慧魚龍也就滅絕了，這時自己心地上的覺性如來自然放大光明，外照六門清淨，眼耳鼻舌身意六慾諸天就消失了，覺性內照，貪嗔癡三毒立即清除，地獄等罪也就不存在了，內外明徹和西方有什麼差別?不如此修持，又怎麼到得了西方?立志修行，在家出家一樣好，只要能做到自性清淨，就是自性西方。這時韋刺史問:在家的人應該怎樣修持呢?請老師教導。大師答:我和大家說一個無相頌，各位依頌修持，就能和佛常相左右。請靜聽頌言:『心平何勞持戒。行直何用修禪。恩則孝養父母。義則上下相憐。讓則尊卑合睦。忍則眾惡無喧。若能鑽木取火。淤泥必生紅蓮。苦口的是良藥。逆耳必是忠言。改過必生智慧。護短心內非賢。日用常行饒益。成道非由施錢。菩提只向心覓。何勞向外求玄。聽說依此修行。天堂只在目前。』心地平實無人無我和持戒是一樣的，行為正直真誠不二和修禪的道理是相同的，要報恩就應孝順父母，要守義就相互扶持，能讓上下自然和樂相處，能忍眾惡自然不會喧嘩，有鑽木取火的恒心毅力，污泥一定會生出紅蓮，苦口的是良藥，逆耳的是忠言，改過能增長智慧，飾非就問心有愧，日用間待人寬厚自然受益無窮，修道貴在修德和施捨是不相干的，正覺只能向心中尋覓，何必向身外去探求玄奧，接受這個觀念努力修行，天堂就在目前。