六祖壇經簡言---禪定品

分類：佛教經文文章摘錄欣賞　　　　　　　　　　　　　　　　　2007/05/24 13:16

禪定
惠能大師指示眾人:坐禪，是不必著意於看心也不必著意於觀淨的，更不是常坐不動。若果說著意於看心，俗世之心本是妄想塵勞，血肉之心原是四大假合，兩者均是暫時的幻想，轉瞬就都消失了，看了又有什麼用?若果說著意觀淨佛性本來就是淨的，因為世人執著貪嗔痴，遮蓋了良知良能才會不淨，只要無妄念執著，真如自然清淨。淨，本是無形無相，只能默悟，是不能從任何角度去觀察的。如果在自己的意念中先設立一個淨的形相，是錯誤的，有這種見解，就被妄念覆蓋了本來面目，就被求淨的妄想束縛住，永遠也體驗不到真淨。修不動的人，要先從不動心修起，能看到一切人都和佛一樣，沒有善惡是非，就是自性不動。迷人只曉得靜坐時身不動，而不曉得要從行住坐臥的日常生活中培養心不動，應事接物，開口就說他人的是非長短，與恕道相違背，這就和著心著淨一樣了，都是修道的障礙。什麼是坐禪?坐禪是修習無障無礙的方法，是培養浩然之氣，去除一切善惡境界的途徑。心不亂動，意不散亂，念不妄起，就名為坐，見自性不動就名為禪。什麼是禪定?外，離一切相為禪，內，心不亂動為定，若果執著形相，隨境逐物見境思境，內心就亂，若果離一切相，無妄念執著，內心就不亂，心不亂本性自然清淨，在淨時見諸境而心不亂，才是真正的定，外禪內定，就名為禪定。菩薩戒經說:「我自己的本性原來就是自然清淨的。」於念念之中能做到本性清淨，自修自行自然正覺常存。