佛遺教三經---佛遺教經(二)

分類：佛教經文文章摘錄欣賞　　　　　　　　　　　　　　　　　2007/08/11 22:46


八、    戒諂曲
汝等比丘!諂曲之心，與道相違；是故宜應，質直其心。當知諂曲，但為欺誑；入道之人，則無是處。是故汝等，宜當端心，以質直為本。

九、    少欲
汝等比丘!當知多欲之人，多求利故，苦惱亦多；少欲之人，無求無欲，則無此患。直爾少欲，尚宜修習;何況少欲，能生諸功德。少欲之人，無求無欲，則無此患。直爾少欲，尚宜修習；何況少欲，能生諸功德。少欲之人，則無諂曲，以求人意;亦復不為，諸根所牽。行少欲者，心則坦然，無所憂畏;觸事有餘，常無不足。有少欲者，則有涅槃。是名少欲。

十、知足
汝等比丘!若欲脫諸苦惱，當觀知足。知足之法，即是富樂安隱之處。知足之人，雖臥地上，猶為安樂;不知足者，雖處天堂，亦不稱意。不知足者，常為五欲所牽;為知足者，之所憐愍。是名知足。

十一、遠離
汝等比丘!欲求寂靜，無為安樂，當離憒鬧，獨處閒居。靜處之人，帝釋諸天，所共敬重。是故當捨，己眾他眾，空閒獨處，思滅苦本。苦樂眾者，則受眾惱;譬如大樹，眾鳥集之，則有枯折之患。世間縛者，沒於眾苦，譬如老象溺泥，不能自出。是名遠離。


十二、精進
汝等比丘!若勤精進，則事無難者。是故汝等，當勤精進;譬如小水常流，則能穿石。若行者之心，數數懈廢;譬如鑽火，未熱而息，雖欲得火，火難可得。是名精進。

十三、不忘念
汝等比丘!求善知識，求善護助，無如不忘念。若有不忘念者，諸煩惱賊，則不能入。是故汝等，常當攝念在心。若失念者，則失諸功德。若念力堅強，雖入五欲賊中，不為所害。譬如著鎧入陣，則無所畏。是名不忘念。

十四、禪定
汝等比丘!若攝心者，心則在定;心在定故，能知世間，生滅法相。是故汝等，常當精勤，修習諸定;若得定者，心則不散。譬如惜水之家，善治堤塘。行者亦爾，為智慧水故，善修禪定，令不漏失。是名為定。

                                                                                                                ~待續~